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miércoles, 28 de septiembre de 2011

Constitución española de 1812



Constitución española de 1812

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Plaza de España en Cádiz, en conmemoración de la Constitución Española de 1812.


estableció los principios de sufragio universal masculino , la soberanía nacional , la monarquía constitucional y la libertad de prensa , y con el apoyo de la reforma agraria y la libre empresa .

Seis semanas después de Fernando VII retorno 's a España el 24 de marzo de 1814, abolió la Constitución, pero fue restablecida durante el Trienio Liberal de 1820-1823, y de nuevo brevemente en 1836 y 1837, mientras que los progresistas preparó la Constitución de 1837 . De 1812 a 1814, la Constitución nunca estuvo realmente en plena vigencia: gran parte de España estaba gobernada por los franceses, mientras que el resto estaba en manos de los gobiernos intermedios se centró en la resistencia a los Bonaparte y no en el inmediato establecimiento de un régimen constitucional, y las posesiones de ultramar experimentado el caos de un vacío de poder.

Los españoles apodado la Constitución de La Pepa , ya que fue aprobada el día de San José , [ 1 ]


Contenido [ ocultar ]
1 Antecedentes
2 Las deliberaciones y las reformas
2.1 Establecimiento de la nacionalidad española activa y pasiva
3 Derogación y Restauración
4 Bibliografía
5 Referencias

Fondo
La Constitución española de 1812 fue promulgada 19 de marzo 1812 por la Cortes de Cádiz , el nacional de la asamblea legislativa ( Cortes Generales "Cortes Generales") de España , mientras que en el refugio de la Guerra de la Independencia . Esta Constitución , una de las más liberales de su tiempo, fue efectivamente el primero en España (ver Constituciones de España ), dado que el Estatuto de Bayona emitida en 1808 bajo José Bonaparte nunca entró en vigor. La Constitución de 1812 
Una edición original de la Constitución de 1812.
En el momento en las Cortes redactó y aprobó la Constitución, que se refugiaba de los franceses en la costa atlántica España, por primera vez en la Isla de León (hoy San Fernando ) y luego en Cádiz . Desde el punto de vista español, la Guerra de la Independencia fue una guerra de independencia contra el imperio francés y el rey instalado por el francés Bonaparte, José. En 1808, tanto el rey Fernando VII y de su antecesor y padre, Carlos IV , habían renunciado a sus derechos al trono en favor de Napoleón Bonaparte, quien a su vez pasó la corona a su hermano José. Mientras que muchos en los círculos de élite en Madrid estaban dispuestos a aceptar el gobierno de José, el pueblo español no lo eran. Que la guerra comenzó en la noche del 2 de mayo, inmortalizado por Francisco de Goya la pintura 's La carga de los mamelucos .
Las fuerzas de Napoleón se enfrentan tanto los partidarios españoles y los británicos en el Wellesley Arthur . Los partidarios española organizó un gobierno provisional español, la Junta Suprema Central y pidió a las Cortes para convocar a representantes de todas las provincias españolas en todo el imperio en todo el mundo, con el fin de establecer un gobierno con un reclamo firme de legitimidad. La primera junta se reunió el 25 de septiembre de 1808 en Aranjuez y posteriormente en Sevilla , antes de ser acorralados en Cádiz.
La Junta Suprema Central, originalmente bajo el liderazgo de los ancianos Conde de Floridablanca inicialmente trató de consolidar el sur y el este de España para mantener la continuidad de la restauración de la Borbones . Sin embargo, casi desde el principio se encontraban en un retiro físico de las fuerzas de Napoleón, y el liberalismo comparativas que ofrece el régimen napoleónico hizo Floridablanca absolutismo ilustrado [ 2 ] una base probable para unir al país. En cualquier caso, la fuerza de Floridablanca le falló y murió el 30 de diciembre de 1808.
Cuando las Cortes se reunieron en Cádiz en 1810, parece haber dos posibilidades para el futuro político de España si los franceses podían ser expulsados. El primero, representado especialmente por Gaspar Melchor de Jovellanos , fue la restauración de los absolutistas Antiguo Régimen ("Antiguo Régimen"), el segundo fue la adopción de algún tipo de constitución escrita.

Deliberaciones y las reformas

Cortes de Juramento de Cádiz en 1810 . Pintura al óleo por José María Casado del Alisal, 1863.
Retrocediendo ante el avance de los franceses y un brote de fiebre amarilla , la Junta Suprema Central se trasladó a la Isla de León, donde fue protegido por el británico Royal Navy , y se suprimió en sí, dejando una regencia para gobernar hasta que las Cortes podrían convocar.
Los orígenes de las Cortes no albergaba intenciones revolucionarias, ya que la Junta se vio como una simple continuación del gobierno legítimo de España.La sesión de apertura de las nuevas Cortes tuvo lugar el 24 de septiembre de 1810 en el edificio ahora conocido como el Teatro Real de las Cortes . La ceremonia de apertura incluyó una procesión cívica, una masa , y una llamada por el presidente de la Regencia, Pedro Quevedo y Quintana, el obispo deOurense , por los presentes a cumplir con su tarea con lealtad y eficiencia. Sin embargo, el acto mismo de la resistencia a los franceses que participan un cierto grado de desviación de la doctrina de la soberanía real: si la soberanía residía en su totalidad en el monarca, a continuación, Carlos y Fernando de abdicaciones a favor de Napoleón habría hecho José Bonaparte, el gobernante legítimo de España . [ 3 ]
Alegoría de la Constitución de 1812 ,Francisco de Goya , del Museo Nacional de Suecia .
Los representantes que se reunieron en Cádiz eran mucho más liberales que la elite de España en su conjunto, y se produjo un documento mucho más liberal que podría haber sido producido en España si no fuera por la guerra. Algunas de las voces más conservadoras se encontraban en Cádiz, y no había una comunicación efectiva con el rey Fernando, que era un virtual prisionero en Francia. En las Cortes de 1810-1812, los diputados liberales, que contó con el apoyo implícito de los británicos que protegían la ciudad, eran en la mayoría de los representantes de la Iglesia y la nobleza constituían una minoría. Los liberales querían la igualdad ante la ley, un gobierno centralizado, un moderna y eficiente de la administración pública , una reforma del sistema tributario, la sustitución de los feudales privilegios de la libertad de contratación , y el reconocimiento de que el propietario del derecho de uso de su propiedad a su antojo . Tres principios básicos fueron ratificados luego por las Cortes: que la soberanía reside en el país ( ver la soberanía nacional ), la legitimidad de Fernando VII como rey de España, y lainviolabilidad de los diputados. Con esto, los primeros pasos hacia una revolución política se tomaron, ya que antes de la intervención napoleónica, España se ha descartado como una monarquía absoluta por los Borbones y sus Habsburgo predecesores. Aunque las Cortes no fue unánime en su liberalismo, la nueva Constitución redujo el poder de la corona, la Iglesia católica (aunque el catolicismo sigue siendo la religión del Estado ), y la nobleza .
La promulgación de la Constitución de 1812 , pintura al óleo de Salvador Viniegra ( Museo de las Cortes de Cádiz ).
Las Cortes de Cádiz trabajó febrilmente, y los primeros escritos Constitución española promulgada en Cádiz el 19 de marzo de 1812. La Constitución de 1812 es considerado como el documento fundacional del liberalismo en España y uno de los primeros ejemplos de liberalismo clásico o conservador liberal en todo el mundo. Llegó a ser llamado el "código sagrado" de la rama del liberalismo que rechazó la Revolución Francesa , y durante el siglo XIX sirvió como modelo para las constituciones liberales de varios países del Mediterráneo y de América Latina. Sirvió como modelo para la Constitución de Noruega de 1814, la Constitución portuguesa de 1822 y la mexicana de 1824 , y se llevó a cabo con pequeñas modificaciones en varios estados italianos por los carbonarios durante la revuelta de 1820 y 1821. [ 4 ]
Como el objetivo principal de la nueva Constitución fue la prevención de la norma real arbitraria y corrupta, siempre de una monarquía limitada que rige a través de los ministros sujetas a control parlamentario. Sufragio , que no fue determinado por los requisitos de propiedad, a favor de la posición de la clase comercial en el nuevo parlamento, ya que no existía ninguna disposición especial para la Iglesia o la nobleza. [ 5 ] La Constitución establece una racional y eficiente sistema administrativo centralizado para toda la monarquía sobre la base de los gobiernos provinciales recién reformado y uniforme y los municipios, en lugar de mantener alguna forma de la variada historia de estructuras gubernamentales locales. Derogación de las restricciones de propiedad tradicionales dieron los liberales de la economía más libre que querían.
Anguita, donde se firmó la ley para establecer la primera diputación provincial en la Constitución de 1812.
El primer gobierno provincial creó en virtud de la Constitución de la provincia de Guadalajara Con Molina. Su delegación se reunieron primero en la localidad de Anguita , en abril de 1813, ya que la capital de Guadalajara fue el escenario de continuos enfrentamientos.

Establecimiento de la nacionalidad española activa y pasiva

Entre las cuestiones más debatidas durante la redacción de la constitución fue la situación de los nativos y la mezcla de la raza- la población en las posesiones de España en todo el mundo. La mayoría de las provincias de ultramar estaban representados, sobre todo las regiones más pobladas. Tanto los Virreinatos de la Nueva España y el Perú había diputados presentes, al igual que América Central , las islas del Caribe español , Florida , Chile , Alto Perú y el Filipinas . [ 6 ] El número total de representantes fue de 303, de los cuales treinta y siete han nacido en los territorios de ultramar, aunque varios de ellos eran diputados temporal, el sustituto [ suplentes ] elegidos por refugiados centroamericanos en la ciudad de Cádiz: siete de la Nueva España, dos de América Central, cinco de Perú, dos de Chile, tres de los Río de la Plata , tres de Nueva Granada , y dos de Venezuela , uno de Santo Domingo , dos de Cuba , uno de Puerto Rico y dos de las Filipinas. [ 7 ] Aunque la mayoría de los representantes en el extranjero fueron los criollos , la mayoría quería extender el sufragio a todos los indígenas, mestizos y liberar a la gente negro del imperio español, que se han concedido los territorios de ultramar una mayoría en el futuro Cortes. La mayoría de los representantes de la España peninsular se opusieron a esas propuestas, ya que deseaba limitar el peso de los no peninsulares. Según las mejores estimaciones de la época, la España continental tenía una población estimada de entre 10 y 11 millones, mientras que las provincias de ultramar tenían una población combinada de alrededor de 15 a 16 millones. [ 8 ] Las Cortes aprobaron en última instancia una distinción entre nacionalidad y ciudadanía (es decir, aquellos con derecho a voto).
La Constitución define que los españoles todos los nacidos, naturalizado o residente permanente de más de diez años en territorio español. [ 9 ] El artículo 1 de la Constitución que decía: ". La Nación española es la colectividad de los españoles de ambos hemisferios" [ 10 ] Los derechos de voto se les concedió a los nacionales españoles, cuyos ancestros proceden de España o de los territorios del imperio español. [ 11 ] Esto tuvo el efecto de cambiar la condición jurídica de las personas no sólo en la España peninsular, pero en las posesiones españolas de ultramar. En este último caso, no sólo la gente hizo de ascendencia española, pero los pueblos indígenas, así, pasaron de ser los sujetos de un monarca absoluto a los ciudadanos de una nación arraigada en la doctrina de la nacional, más que real, la soberanía. [ 12 ] Al mismo tiempo, la Constitución reconoció los derechos civiles de los negros libres y mulatos , pero explícitamente se les niega la ciudadanía automática. Además, no se tuvieran en cuenta a efectos de establecer el número de representantes de una provincia que se dio fue para enviar a las Cortes. [ 13 ] Esto tuvo el efecto de la eliminación de un estimado de seis millones de personas de los roles en los territorios de ultramar. En parte, este acuerdo fue una estrategia de los diputados peninsulares para lograr la igualdad en el número de diputados americanos y peninsulares en el futuro Cortes, sino que también sirvió a los intereses conservadores de los representantes criollos, que querían mantener el poder político dentro de un grupo limitado de personas . [ 14 ]
Los diputados peninsulares, en su mayor parte, tampoco se inclina hacia las ideas de federalismo promovido por muchos de los diputados de ultramar, que habría concedido mayor autonomía a los territorios americanos y asiáticos. La mayor parte de la península, por lo tanto, comparte la inclinación absolutistas "hacia el gobierno centralizado . [ 15 ] Otro de los aspectos del tratamiento de los territorios de ultramar en la Constitución-uno de los muchos que prueban no ser del gusto de Fernando VII, que mediante la conversión de estos territorios a las provincias, el rey se vio privado de un recurso económico grande. Bajo el antiguo régimen , los impuestos de las posesiones ultramarinas de España se dirigió directamente a la Real Hacienda, en virtud de la Constitución de 1812, se iría al aparato administrativo del Estado.
La influencia de la Constitución de 1812 en los estados emergentes de América Latina fue muy directa. Miguel Ramos Arizpe de México , Joaquín Fernández de Leiva de Chile , Vicente Morales Duárez de Perú y José Mejía Lequerica de Ecuador , entre otras figuras importantes en la fundación de repúblicas americanas , participaron activamente en Cádiz. Una de las disposiciones de la Constitución, que prevé la creación de un gobierno local (un ayuntamiento ) de todos los asentamientos de más de 1.000 personas, con una forma de elección indirecta que favorecía a los ricos y socialmente prominentes, vino de una propuesta de Ramos Arizpe. Esto benefició a la burguesía a expensas de la aristocracia hereditaria, tanto en la Península y en las Américas, y en las Américas, fue particularmente en beneficio de los criollos, ya que llegó a dominar el ayuntamientos . También trajo un cierto grado de federalismo a través de la puerta de atrás, tanto en la península y el extranjero: los órganos elegidos a nivel local y provincial podría no ser siempre hombro con hombro con el gobierno central.

Derogación y Restauración

Cuando Fernando VII fue restaurado marzo 1814 por las potencias aliadas, que no está claro si de inmediato tomó una decisión sobre si aceptar o rechazar esta nueva carta de gobierno español. La primera vez que se comprometió a respetar la Constitución, pero se encontró repetidamente en numerosas ciudades por las multitudes que lo recibieron como un monarca absoluto, a menudo rompiendo los marcadores que había cambiado el nombre de sus plazas centrales como la Plaza de la Constitución. Sesenta y nueve diputados de las Cortes firmaron el llamado Manifiesto de los Persas ("Manifiesto de los persas") animándole a restaurar el absolutismo. En cuestión de semanas, alentada por los conservadores y el respaldo de la Iglesia Católica Romana, la jerarquía, que abolió la constitución el 4 de mayo y arrestó a muchos liberales líderes el 10 de mayo, lo que justifica sus acciones como el rechazo de una Constitución ilegal hecho por las Cortes se reunieron en su ausencia y sin su consentimiento. Así, volvió a afirmar la doctrina de los Borbones que la autoridad soberana residía en su persona. [ 16 ]
Regla de Fernando absolutista premió a los titulares tradicionales de poder, prelados , nobles y los que ocupó el cargo antes de 1808, pero los liberales no, que deseaba ver una monarquía constitucional en España, o muchos de los que condujo el esfuerzo de guerra contra los franceses, pero no había sido parte del gobierno antes de la guerra. El descontento dio lugar a varios intentos fallidos para restaurar la Constitución en los cinco años después de la restauración de Fernando. Finalmente, el 01 de enero 1820 Rafael del Riego , Antonio Quiroga y otros funcionarios iniciaron un motín de oficiales del ejército de Andalucía exigiendo la aplicación de la Constitución. El movimiento encontró apoyo entre las ciudades del norte y las provincias de España, y el 7 de marzo el rey se había restaurado la Constitución. Durante los próximos dos años, las monarquías europeas se alarmaron por el éxito de los liberales y en el Congreso de Verona en 1822, aprobó la intervención de las fuerzas francesas en España para apoyar a Fernando VII. Después de la Batalla de Trocadero liberado Fernando del control de las Cortes en agosto de 1823, se volvió a los liberales constitucionalistas y con furia. Después de la muerte de Fernando en 1833, la Constitución estaba en vigor nuevo, brevemente, en 1836 y 1837, mientras que la Constitución de 1837 se estaba redactando. Desde 1812, España ha tenido un total de siete constituciones, la actual ha estado en vigor desde 1978.

Bibliografía

  • La Constitución Política de la Monarquía española. Biblioteca Virtual "Miguel de Cervantes" en la versión en línea de una traducción parcial publicado originalmente en Political Register de Cobbett , vol. 16 (julio-diciembre de 1814).
  • Artola, Miguel. La España de Fernando VII. Madrid:. Espasa-Calpe, 1999 ISBN 8423997421
  • Benson, Nettie Lee, ed. México y la Cortes españolas. Austin: University of Texas Press, 1966.
  • Esdaile, Charles J. España en la época liberal . Oxford; Malden, Mass.:. Blackwell, 2000 ISBN 0631149880
  • Harris, Jonathan, "un aspecto utilitario Inglés en la independencia de América española: Jeremy Bentham liberaros de Ultramaria , " Las Américas 53 (1996), 217-233
  • Herr, Richard, "La Constitución de 1812 y el camino español a la monarquía constitucional", pp 65-102 (notas en las páginas 374-380) en Isser Woloch, ed. Revolución y el significado de la libertad en el siglo XIX . Stanford, California:. Stanford University Press, 1996 ISBN 0-8047-4104-8 . (Un volumen de la serie de la editorial se hizo de la libertad moderna. )
  • . Lovett, Gabriel . Napoleón y el nacimiento de la España Moderna de Nueva York: New York University Press, 1965.
  • Rieu-Millan, Marie Laure. Los diputados americanos en las Cortes de Cádiz:. Igualdad o Independencia Madrid. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1990 ISBN 978-8400070915
  • Rodríguez O., Jaime E. La Independencia de la América española . Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-62673-0
  • Rodríguez, Mario. El experimento de Cádiz en Centroamérica de 1808 a 1826. Berkeley:. University of California Press, 1978 ISBN 978-0520033948





EL ALEPH Jorge Luis Borges





Jorge Luis Borges



O God, I could be bounded in a nutshell
and count myself a King of infinite space.
Hamlet, II, 2.

But they will teach us that Eternity is
the Standing still of the Present Time,
a Nunc-stans (as the Schools call it);
which neither they, nor any else
understand, no more than they would a
Hic-stans for a infinite greatnesse of
Place.

La candente mañana de febrero en que Beatriz Viterbo murió, después de una imperiosa agonía que no se rebajó un solo instante ni al sentimentalismo ni al miedo, noté que las carteleras de fierro de la Plaza Constitución habían renovado no sé qué aviso de cigarrillos rubios; el hecho me dolió, pues comprendí que el incesante y vasto universo ya se apartaba de ella y que ese cambio era el primero de una serie infinita. Cambiará el universo pero yo no, pensé con melancólica vanidad; alguna vez, lo sé, mi vana devoción la había exasperado; muerta, yo podía consagrarme a su memoria, sin esperanza, pero también sin humillación. Consideré que el 30 de abril era su cumpleaños; visitar ese día la casa la calle Garay para saludar a su padre y a Carlos Argentino Daneri, su primo hermano, era un acto cortés, irreprochable, tal vez ineludible. De nuevo aguardaría en el crepúsculo de la abarrotada salita, de nuevo estudiaría las circunstancias de sus muchos retratos, Beatriz Viterbo, de perfil, en colores; Beatriz, con antifaz, en los carnavales de 1921; la primera comunión de Beatriz; Beatriz, el día de su boda con Roberto Alessandri; Beatriz, poco después del divorcio, en un almuerzo del Club Hípico; Beatriz, en Quilmes, con Delia San Marco Porcel y Carlos Argentino; Beatriz, con el pekinés que le regaló Villegas Haedo; Beatriz, de frente y de tres cuartos, sonriendo; la mano en el mentón... No estaría obligado, como otras veces, a justificar mi presencia con módicas ofrendas de libros: libros cuyas páginas, finalmente, aprendí a cortar, para no comprobar, meses después, que estaban intactos.
Beatriz Viterbo murió en 1929; desde entonces no dejé pasar un 30 de abril sin volver a su casa. Yo solía llegar a las siete y cuarto y quedarme unos veinticinco minutos; cada año aparecía un poco más tarde y me quedaba un rato más; en 1933, una lluvia torrencial me favoreció: tuvieron que invitarme a comer. No desperdicié, como es natural, ese buen precedente; en 1934, aparecí, ya dadas las ocho con un alfajor santafecino; con toda naturalidad me quedé a comer. Así, en aniversarios melancólicos y vanamente eróticos, recibí gradualmente confidencias de Carlos Argentino Daneri.
Beatriz era alta, frágil, muy ligeramente inclinada: había en su andar (si el oximoron es tolerable) una como graciosa torpeza, un principio de éxtasis; Carlos Argentino es rosado, considerable, canoso, de rasgos finos. Ejerce no sé qué cargo subalterno en una biblioteca ilegible de los arrabales del Sur; es autoritario, pero también es ineficaz; aprovechaba, hasta hace muy poco, las noches y las fiestas para no salir de su casa. A dos generaciones de distancia, la ese italiana y la copiosa gesticulación italiana sobreviven en él. Su actividad mental es continua, apasionada, versátil y del todo insignificante. Abunda en inservibles analogías y en ociosos escrúpulos. Tiene (como Beatriz) grandes y afiladas manos hermosas. Durante algunos meses padeció la obsesión de Paul Fort, menos por sus baladas que por la idea de una gloria intachable. «Es el Príncipe de los poetas en Francia», repetía con fatuidad. «En vano te revolverás contra él; no lo alcanzará, no, la más inficionada de tus saetas»
El 30 de abril de 1941 me permití agregar al alfajor una botella de coñac del país. Carlos Argentino lo probó, lo juzgó interesante y emprendió, al cabo de unas copas, una vindicación del hombre moderno
- Lo evoco - dijo con una admiración algo inexplicable - en su gabinete de estudio, como si dijéramos en la torre albarrana de una ciudad, provisto de teléfonos, de telégrafos, de fonógrafos, de aparatos de radiotelefonía, de cinematógrafos, de linternas mágicas, de glosarios, de horarios, de prontuarios, de boletines...
Observó que para un hombre así facultado el acto de viajar era inútil; nuestro siglo XX había transformado la fábula de Mahoma y de la montaña; las montañas, ahora convergían sobre el moderno Mahoma.
Tan ineptas me parecieron esas ideas, tan pomposa y tan vasta su exposición, que las relacioné inmediatamente con la literatura; le dije que por qué no las escribía. Previsiblemente respondió que ya lo había hecho: esos conceptos, y otros no menos novedosos, figuraban en el Canto Augural, Canto Prologal o simplemente Canto-Prólogo de un poema en el que trabajaba hacía muchos años, sin réclame, sin bullanga ensordecedora, siempre apoyado en esos dos báculos que se llaman el trabajo y la soledad. Primero abría las compuertas a la imaginación; luego hacía uso de la lima. El poema se titulaba La Tierra; tratábase de una descripción del planeta, en la que no faltaban, por cierto, la pintoresca digresión y el gallardo apóstrofe.
Le rogué que me leyera un pasaje, aunque fuera breve. Abrió un cajón del escritorio, sacó un alto legajo de hojas de block estampadas con el membrete de la Biblioteca Juan Crisóstomo Lafinur y leyó con sonora satisfacción.

He visto, como el griego, las urbes de los hombres,
Los trabajos, los días de varia luz, el hambre;
No corrijo los hechos, no falseo los nombres,
Pero el voyage que narro, es... autour de ma chambre.

Estrofa a todas luces interesante - dictaminó -. El primer verso granjea el aplauso del catedrático, del académico, del helenista, cuando no de los eruditos a la violeta, sector considerable de la opinión; el segundo pasa de Homero a Hesíodo (todo un implícito homenaje, en el frontis del flamante edificio, al padre de la poesía didáctica), no sin remozar un procedimiento cuyo abolengo está en la Escritura, la enumeración, congerie o conglobación; el tercero - ¿barroquismo, decadentismo, culto depurado y fanático de la forma? - consta de dos hemistiquios gemelos; el cuarto francamente bilingüe, me asegura el apoyo incondicional de todo espíritu sensible a los desenfados envites de la facecia. Nada diré de la rima rara ni de la ilustración que me permite ¡sin pedantismo! acumular en cuatro versos tres alusiones eruditas que abarcan treinta siglos e apretada literatura: la primera a la Odisea, la segunda a los Trabajos y días, la tercera a la bagatela inmortal que nos depararan los ocios de la pluma del saboyano... Comprendo una vez más que el arte moderno exige el bálsamo de la risa, el scherzo. ¡Decididamente, tiene la palabra Goldoni!
Otras muchas estrofas me leyó que también obtuvieron su aprobación y su comentario profuso; nada memorable había en ella; ni siquiera la juzgué mucho peores que la anterior. En su escritura habían colaborado la aplicación, la resignación y el azar; las virtudes que Daneri les atribuía eran posteriores. Comprendí que el trabajo del poeta no estaba en la poesía; estaba en la invención de razones para que la poesía fuera admirable; naturalmente, ese ulterior trabajo modificaba la obra para él, pero no para otro. La dicción oral de Daneri era extravagante; su torpeza métrica le vedó, salvo contadas veces, transmitir esa extravagancia al poema.
Una sola vez en mi vida he tenido la ocasión de examinar los quince mil dodecasílabos del Polyolbion, esa epopeya topográfica en la que Michael Drayton registró la fauna, la flora, la hidrografía, la orografía, la historia militar y monástica de Inglaterra; estoy seguro de que ese producto considerable, pero limitado, es menos tedioso que la vasta empresa congénere de Carlos Argentino. Éste se proponía versificar toda la redondez del planeta; en 1941 ya había despachado unas hectáreas del estado de Queensland, más de un kilómetro del curso del Ob, un gasómetro al Norte de Veracruz, las principales casas de comercio de la parroquia de la Concepción, la quinta de Mariana Cambaceres de Alvear en la calla Once de Setiembre, en Belgrano, y un establecimiento de baños turcos no lejos del acreditado acuario de Brighton. Me leyó ciertos laboriosos pasajes de la zona australiana de su poema; esos largos e informes alejandrinos carecían de la relativa agitación del prefacio. Copio una estrofa:
Sepan. A manderecha del poste rutinario,
(Viniendo, claro está, desde el Nornoroeste)
Se aburre una osamenta - ¿Color? Blanquiceleste -
Que da al corral de ovejas catadura de osario.
 - ¡Dos audacias - gritó con exultación - rescatadas, te oigo mascullar, por el éxito! Lo admito, lo admito. Una, el epíteto rutinario, que certeramente denuncia, en passant, el inevitable tedio inherente a las faenas pastoriles y agrícolas, tedio que ni las geórgicas ni nuestro ya laureado Don Segundo se atrevieron jamás a denunciar así, al rojo vivo. Otra, el enérgico prosaísmo se aburre una osamenta, que el melindroso querrá excomulgar con horror, pero que apreciará más que su vida el crítico de gusto viril. Todo el verso, por lo demás, es de muy subidos quilates. El segundo hemistiquio entabla animadísima charla con el lector, se adelanta a su viva curiosidad, le pone una pregunta en la boca y la satisface... al instante. ¿Y qué me dices de ese hallazgo blanquiceleste? El pintoresco neologismo sugiere el cielo, que es un factor importantísimo del paisaje australiano. Sin esa evocación resultarían demasiado sombrías las tintas del boceto y el lector se vería compelido a cerrar el volumen, herida en lo más íntimo el alma de incurable y negra melancolía.
Hacia la medianoche me despedí.
Dos domingos después, Daneri me llamó por teléfono, entiendo que por primera vez en la vida. Me propuso que nos reuniéramos a las cuatro, «para tomar juntos la leche, en el contiguo salón-bar que el progresismo de Zunino y de Zungri - los propietarios de mi casa, recordarás - inaugura en la esquina; confitería que te importará conocer». Acepté, con más resignación que entusiasmo. Nos fue difícil encontrar mesa; el «salón-bar», inexorablemente moderno, era apenas un poco menos atroz que mis previsiones; en las mesas vecinas el excitado público mencionaba las sumas invertidas sin regatear por Zunino y por Zungri. Carlos Argentino fingió asombrarse de no sé qué primores de la instalación de la luz (que, sin duda, ya conocía) y me dijo con cierta severidad:
- Mal de tu grado habrás de reconocer que este local se parangona con los más encopetados de Flores.
 Me releyó, después, cuatro o cinco páginas del poema. Las había corregido según un depravado principio de ostentación verbal: donde antes escribió azulado, ahora abundaba en azulino, azulenco y hasta azulillo. La palabra lechoso no era bastante fea para él; en la impetuosa descripción de un lavadero de lanas, prefería lactario, lacticinoso, lactescente, lechal... Denostó con amargura a los críticos; luego, más benigno, los equiparó a esas personas, «que no disponen de metales preciosos ni tampoco de prensas de vapor, laminadores y ácidos sulfúricos para la acuñación de tesoros, pero que pueden indicar a los otros el sitio de un tesoro». Acto continuo censuró la prologomanía, «de la que ya hizo mofa, en la donosa prefación del Quijote, el Príncipe de los Ingenios». Admitió, sin embargo, que en la portada de la nueva obra convenía el prólogo vistoso, el espaldarazo firmado por el plumífero de garra, de fuste. Agregó que pensaba publicar los cantos iniciales de su poema. Comprendí, entonces, la singular invitación telefónica; el hombre iba a pedirme que prologara su pedantesco fárrago. Mi temor resultó infundado: Carlos Argentino observó, con admiración rencorosa, que no creía errar el epíteto al calificar de sólido el prestigio logrado en todos los círculos por Álvaro Melián Lafinur, hombre de letras, que, si yo me empeñaba, prologaría con embeleso el poema. Para evitar el más imperdonable de los fracasos, yo tenía que hacerme portavoz de dos méritos inconcusos: la perfección formal y el rigor científico, «porque ese dilatado jardín de tropos, de figuras, de galanuras, no tolera un solo detalle que no confirme la severa verdad». Agregó que Beatriz siempre se había distraído con Álvaro.
Asentí, profusamente asentí. Aclaré, para mayor verosimilitud, que no hablaría el lunes con Álvaro, sino el jueves: en la pequeña cena que suele coronar toda reunión del Club de Escritores. (No hay tales cenas, pero es irrefutable que las reuniones tienen lugar los jueves, hecho que Carlos Argentino Daneri podía comprobar en los diarios y que dotaba de cierta realidad a la frase.) Dije, entre adivinatorio y sagaz, que antes de abordar el tema del prólogo describiría el curioso plan de la obra. Nos despedimos; al doblar por Bernardo de Irigoyen, encaré con toda imparcialidad los porvenires que me quedaban: a) hablar con Álvaro y decirle que el primo hermano aquel de Beatriz (ese eufemismo explicativo me permitiría nombrarla) había elaborado un poema que parecía dilatar hasta lo infinito las posibilidades de la cacofonía y del caos; b) no hablar con Álvaro. Preví, lúcidamente, que mi desidia optaría por b.
A partir del viernes a primera hora, empezó a inquietarme el teléfono. Me indignaba que ese instrumento, que algún día produjo la irrecuperable voz de Beatriz, pudiera rebajarse a receptáculo de las inútiles y quizás coléricas quejas de ese engañado Carlos Argentino Daneri. Felizmente nada ocurrió - salvo el rencor inevitable que me inspiró aquel hombre que me había impuesto una delicada gestión y luego me olvidaba.
El teléfono perdió sus terrores, pero a fines de octubre, Carlos Argentino me habló. Estaba agitadísimo; no identifiqué su voz, al principio. Con tristeza y con ira balbuceó que esos ya ilimitados Zunino y Zungri, so pretexto de ampliar su desaforada confitería, iban a demoler su casa.
 - ¡La casa de mis padres, mi casa, la vieja casa inveterada de la calle Garay! - repitió, quizá olvidando su pesar en la melodía.
No me resultó muy difícil compartir su congoja. Ya cumplidos los cuarenta años, todo cambio es un símbolo detectable del pasaje del tiempo; además se trataba de una casa que, para mí, aludía infinitamente a Beatriz. Quise aclarar ese delicadísimo rasgo; mi interlocutor no me oyó. Dijo que si Zunino y Zungri persistían en ese propósito absurdo, el doctor Zunni, su abogado, los demandaría ipso facto por daños y perjuicios y los obligaría a abonar cien mil nacionales.
 El nombre de Zunni me impresionó; su bufete, en Caseros y Tacuarí, es de una seriedad proverbial. Interrogué si éste se había encargado ya del asunto. Daneri dio que le hablaría esa misma tarde. Vaciló y con esa voz llana, impersonal, a que solemos recurrir para confiar algo muy íntimo, dijo que para terminar el poema le era indispensable la casa, pues en un ángulo del sótano había un Aleph. Aclaró que un Aleph es uno de los puntos del espacio que contienen todos los puntos.
 - Está en el sótano del comedor - explicó, aligerada su dicción por la angustia -. Es mío, es mío; yo lo descubrí en la niñez, antes de la edad escolar. La escalera del sótano es empinada, mis tíos me tenían prohibido el descenso, pero alguien dijo que había un mundo en el sótano. Se refería, lo supe después, a un baúl, pero yo entendí que había un mundo. Bajé secretamente, rodé por la escalera vedada, caí. Al abrir los ojos, vi el Aleph.
- ¡El Aleph! - repetí.
- Sí, el lugar donde están, sin confundirse, todos los lugares del orbe, vistos desde todos los ángulos. A nadie revelé mi descubrimiento, pero volví. ¡El niño no podía comprender que le fuera deparado ese privilegio para que el hombre burilara el poema! No me despojarán Zunino y Zungri, no y mil veces no. Código en mano, el doctor Zunni probará que es inajenable mi Aleph.
Traté de razonar.
- Pero, ¿no es muy oscuro el sótano?
- La verdad no penetra un entendimiento rebelde. Si todos los lugares de la Tierra están en el Aleph, ahí estarán todas las luminarias, todas las lámparas, todos los veneros de luz.
- Iré a verlo inmediatamente.
Corté, antes de que pudiera emitir una prohibición. Basta el conocimiento de un hecho para percibir en el acto una serie de rasgos confirmatorios, antes insospechados; me asombró no haber comprendido hasta ese momento que Carlos Argentino era un loco. Todos esos Viterbos, por lo demás... Beatriz (yo mismo suelo repetirlo) era una mujer, una niña de una clarividencia casi implacable, pero había en ella negligencias, distracciones, desdenes, verdaderas crueldades, que tal vez reclamaban una explicación patológica. La locura de Carlos Argentino me colmó de maligna felicidad; íntimamente, siempre nos habíamos detestado.
En la calle Garay, la sirvienta me dijo que tuviera la bondad de esperar. El niño estaba, como siempre, en el sótano, revelando fotografías. Junto al jarrón sin una flor, en el piano inútil, sonreía (más intemporal que anacrónico) el gran retrato de Beatriz, en torpes colores. No podía vernos nadie; en una desesperación de ternura me aproximé al retrato y le dije:
 - Beatriz, Beatriz Elena, Beatriz Elena Viterbo, Beatriz querida, Beatriz perdida para siempre, soy yo, soy Borges.
Carlos entró poco después. Habló con sequedad; comprendí que no era capaz de otro pensamiento que de la perdición del Aleph.
- Una copita del seudo coñac - ordenó - y te zampuzarás en el sótano. Ya sabes, el decúbito dorsal es indispensable. También lo son la oscuridad, la inmovilidad, cierta acomodación ocular. Te acuestas en el piso de la baldosas y fijas los ojos en el decimonono escalón de la pertinente escalera. Me voy, bajo la trampa y te quedas solo. Algún roedor te mete miedo ¡fácil empresa! A los pocos minutos ves el Aleph. ¡El microcosmo de alquimistas y cabalistas, nuestro concreto amigo proverbial, el multum in parvo!
Ya en el comedor, agregó:
 - Claro está que si no lo ves, tu incapacidad no invalida mi testimonio... Baja; muy en breve podrás entablar un diálogo con todas las imágenes de Beatriz.
Bajé con rapidez, harto de sus palabras insustanciales. El sótano, apenas más ancho que la escalera, tenía mucho de pozo. Con la mirada, busqué en vano el baúl de que Carlos Argentino me habló. Unos cajones con botellas y unas bolsas de lona entorpecían un ángulo. Carlos tomó una bolsa, la dobló y la acomodó en un sitio preciso.
 - La almohada es humildosa - explicó -, pero si la levanto un solo centímetro, no verás ni una pizca y te quedas corrido y avergonzado. Repantiga en el suelo ese corpachón y cuenta diecinueve escalones.
Cumplí con su ridículo requisito; al fin se fue. Cerró cautelosamente la trampa, la oscuridad, pese a una hendija que después distinguí, pudo parecerme total. Súbitamente comprendí mi peligro: me había dejado soterrar por un loco, luego de tomar un veneno. Las bravatas de Carlos transparentaban el íntimo terror de que yo no viera el prodigio; Carlos, para defender su delirio, para no saber que estaba loco tenía que matarme. Sentí un confuso malestar, que traté de atribuir a la rigidez, y no a la operación de un narcótico. Cerré los ojos, los abrí. Entonces vi el Aleph.
Arribo, ahora, al inefable centro de mi relato, empieza aquí, mi desesperación de escritor. Todo lenguaje es un alfabeto de símbolos cuyo ejercicio presupone un pasado que los interlocutores comparten; ¿cómo transmitir a los otros el infinito Aleph, que mi temerosa memoria apenas abarca? Los místicos, en análogo trance prodigan los emblemas: para significar la divinidad, un persa habla de un pájaro que de algún modo es todos los pájaros; Alanus de Insulis, de una esfera cuyo centro está en todas partes y las circunferencia en ninguna; Ezequiel, de un ángel de cuatro caras que a un tiempo se dirige al Oriente y al Occidente, al Norte y al Sur. (No en vano rememoro esas inconcebibles analogías; alguna relación tienen con el Aleph.) Quizá los dioses no me negarían el hallazgo de una imagen equivalente, pero este informe quedaría contaminado de literatura, de falsedad. Por lo demás, el problema central es irresoluble: La enumeración, si quiera parcial, de un conjunto infinito. En ese instante gigantesco, he visto millones de actos deleitables o atroces; ninguno me asombró como el hecho de que todos ocuparan el mismo punto, sin superposición y sin transparencia. Lo que vieron mis ojos fue simultáneo: lo que transcribiré sucesivo, porque el lenguaje lo es. Algo, sin embargo, recogeré.
En la parte inferior del escalón, hacia la derecha, vi una pequeña esfera tornasolada, de casi intolerable fulgor. Al principio la creí giratoria; luego comprendí que ese movimiento era una ilusión producida por los vertiginosos espectáculos que encerraba. El diámetro del Aleph sería de dos o tres centímetros, pero el espacio cósmico estaba ahí, sin disminución de tamaño. Cada cosa (la luna del espejo, digamos) era infinitas cosas, porque yo claramente la veía desde todos los puntos del universo. Vi el populoso mar, vi el alba y la tarde, vi las muchedumbres de América, vi una plateada telaraña en el centro de una negra pirámide, vi un laberinto roto (era Londres), vi interminables ojos inmediatos escrutándose en mí como en un espejo, vi todos los espejos del planeta y ninguno me reflejó, vi en un traspatio de la calle Soler las mismas baldosas que hace treinta años vi en el zaguán de una casa en Fray Bentos, vi racimos, nieve, tabaco, vetas de metal, vapor de agua, vi convexos desiertos ecuatoriales y cada uno de sus granos de arena, vi en Inverness a una mujer que no olvidaré, vi la violenta cabellera, el altivo cuerpo, vi un cáncer de pecho, vi un círculo de tierra seca en una vereda, donde antes hubo un árbol, vi una quinta de Adrogué, un ejemplar de la primera versión inglesa de Plinio, la de Philemont Holland, vi a un tiempo cada letra de cada página (de chico yo solía maravillarme de que las letras de un volumen cerrado no se mezclaran y perdieran en el decurso de la noche), vi la noche y el día contemporáneo, vi un poniente en Querétaro que parecía reflejar el color de una rosa en Bengala, vi mi dormitorio sin nadie, vi en un gabinete de Alkmaar un globo terráqueo entre dos espejos que lo multiplicaban sin fin, vi caballos de crin arremolinada, en una playa del Mar Caspio en el alba, vi la delicada osadura de una mano, vi a los sobrevivientes de una batalla, enviando tarjetas postales, vi en un escaparate de Mirzapur una baraja española, vi las sombras oblicuas de unos helechos en el suelo de un invernáculo, vi tigres, émbolos, bisontes, marejadas y ejércitos, vi todas las hormigas que hay en la tierra, vi un astrolabio persa, vi en un cajón del escritorio (y la letra me hizo temblar) cartas obscenas, increíbles, precisas, que Beatriz había dirigido a Carlos Argentino, vi un adorado monumento en la Chacarita, vi la reliquia atroz de lo que deliciosamente había sido Beatriz Viterbo, vi la circulación de mi propia sangre, vi el engranaje del amor y la modificación de la muerte, vi el Aleph, desde todos los puntos, vi en el Aleph la tierra, vi mi cara y mis vísceras, vi tu cara, y sentí vértigo y lloré, porque mis ojos habían visto ese objeto secreto y conjetural, cuyo nombre usurpan los hombres, pero que ningún hombre ha mirado: el inconcebible universo.
Sentí infinita veneración, infinita lástima.
 - Tarumba habrás quedado de tanto curiosear donde no te llaman - dijo una voz aborrecida y jovial -. Aunque te devanes los sesos, no me pagarás en un siglo esta revelación. ¡Qué observatorio formidable, che Borges!
Los pies de Carlos Argentino ocupaban el escalón más alto. En la brusca penumbra, acerté a levantarme y a balbucear:
- Formidable. Sí, formidable.
La indiferencia de mi voz me extrañó. Ansioso, Carlos Argentino insistía:
- ¿La viste todo bien, en colores?
En ese instante concebí mi venganza. Benévolo, manifiestamente apiadado, nervioso, evasivo, agradecí a Carlos Argentino Daneri la hospitalidad de su sótano y lo insté a aprovechar la demolición de la casa para alejarse de la perniciosa metrópoli que a nadie ¡créame, que a nadie! perdona. Me negué, con suave energía, a discutir el Aleph; lo abracé, al despedirme y le repetí que el campo y la seguridad son dos grandes médicos.
En la calle, en las escaleras de Constitución, en el subterráneo, me parecieron familiares todas las caras. Temí que no quedara una sola cosa capaz de sorprenderme, temí que no me abandonara jamás la impresión de volver. Felizmente, al cabo de unas noches de insomnio me trabajó otra vez el olvido.

Postdata del 1º de marzo de 1943. A los seis meses de la demolición del inmueble de la calle Garay, la Editorial Procusto no se dejó arredrar por la longitud del considerable poema y lanzó al mercado una selección de «trozos argentinos». Huelga repetir lo ocurrido; Carlos Argentino Daneri recibió el Segundo Premio Nacional de Literatura. El primero fue otorgado al doctor Aita; el tercero al doctor Mario Bonfanti; increíblemente mi obra Los naipes del tahúr no logró un solo voto. ¡Una vez más, triunfaron la incomprensión y la envidia! Hace ya mucho tiempo que no consigo ver a Daneri; los diarios dicen que pronto nos dará otro volumen. Su afortunada pluma (no entorpecida ya por el Aleph) se ha consagrado a versificar los epítomes del doctor Acevedo Díaz.
Dos observaciones quiero agregar: una sobre la naturaleza del Aleph; otra, sobre su nombre. Éste, como es sabido, es el de la primera letra del alfabeto de la lengua sagrada. Su aplicación al círculo de mi historia no parece casual. Para la Cábala esa letra significa el En Soph, la ilimitada y pura divinidad; también se dijo que tiene la forma de un hombre que señala el cielo y la tierra, para indicar que el mundo inferior es el espejo y es el mapa del superior; para la Mengenlehre, es el símbolo de los números transfinitos, en los que el todo no es mayor que alguna de las partes. Yo querría saber: ¿Eligió Carlos Argentino ese nombre, o lo leyó, aplicado a otro punto donde convergen todos los puntos, en alguno de los textos innumerables que el Aleph de su casa le reveló? Por increíble que parezca yo creo que hay (o que hubo) otro Aleph, yo creo que el Aleph de la calle Garay era un falso Aleph.
Doy mis razones. Hacia 1867 el capitán Burton ejerció en el Brasil el cargo de cónsul británico; en julio de 1942 Pedro Henríquez Ureña descubrió en una biblioteca de Santos un manuscrito suyo que versaba sobre el espejo que atribuye el Oriente a Iskandar Zu al-Karnayn, o Alejandro Bicorne de Macedonia. En su cristal se reflejaba el universo entero. Burton menciona otros artificios congéneres, la séptuple copa de Kai Josrú, el espejo que Tárik Benzeyad encontró en una torre (1001 Noches, 272), el espejo que Luciano de Samosata pudo examinar en la Luna (Historia Verdadera, I, 26), la lanza especular que el primer libro del Satyricon de Capella atribuye a Júpiter, el espejo universal de Merlín, «redondo y hueco y semejante a un mundo de vidrio» (The Faerie Queene, III, 2, 19), y añade estas curiosas palabras: «Pero los anteriores (además del defecto de no existir) son meros instrumentos de óptica. Los fieles que concurren a la mezquita de Amr, en el Cairo, saben muy bien que el universo está en el interior de una de las columnas de piedra que rodean el patio central... Nadie, claro está, puede verlo, pero quienes acercan el oído a la superficie declaran percibir, al poco tiempo, su atareado rumor... la mezquita data del siglo VII; las columnas proceden de otros templos de religiones anteislámicas, pues como ha escrito Abenjaldún: En las repúblicas fundadas por nómadas, es indispensable el concurso de forasteros para todo lo que sea albañilería».
¿Existe ese Aleph en lo íntimo de una piedra? ¿Lo he visto cuando vi todas las cosas y lo he olvidado? Nuestra mente es porosa para el olvido; yo mismo estoy falseando y perdiendo, bajo la trágica erosión de los años, los rasgos de Beatriz.


FIN

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